90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，中國(guó)的面貌之所以發(fā)生翻天覆地的巨變，其中一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)就是一代又一代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。

一、沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證

旗幟是一個(gè)政黨的指導(dǎo)理論、政治目標(biāo)、政治綱領(lǐng)和政治理想，它指引方向、統(tǒng)一意志、凝聚人心、鼓舞士氣。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，始終同中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征和群眾實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，這是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶。新民主主義革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，確立了社會(huì)主義基本制度，使古老中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊的前景。所有這一切成就的取得，從指導(dǎo)思想上說(shuō)都要?dú)w功于不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。特別是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，只有不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展提供正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能正確解決影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能有效抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)始終沿著正確的道路穩(wěn)步前進(jìn)。

保持黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力的基本途徑。一個(gè)政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。世情、國(guó)情、黨情的深刻變化要求黨必須保持先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列，始終成為全國(guó)人民主心骨，始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在黨的理論的先進(jìn)性、指導(dǎo)思想的先進(jìn)性、方針政策的先進(jìn)性。因此，要保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，就必須使馬克思主義始終與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展創(chuàng)新，就必須使廣大人民群眾始終掌握馬克思主義的基本理論和理論創(chuàng)新成果，堅(jiān)定地信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。只有這樣，黨的先進(jìn)性才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，黨的執(zhí)政地位才能得到鞏固和加強(qiáng)。

馬克思主義科學(xué)理論的本質(zhì)要求。作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義不僅在實(shí)踐中產(chǎn)生，而且要隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，這是馬克思主義的本質(zhì)要求。離開(kāi)實(shí)踐，馬克思主義就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木；沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)新，馬克思主義就失去生命力和戰(zhàn)斗力。要發(fā)展馬克思主義，就必須在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。離開(kāi)這一點(diǎn)，馬克思主義就無(wú)法在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，就無(wú)法被人民群眾所掌握、變成改造自然和社會(huì)的力量。因此，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的實(shí)質(zhì)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新；就是把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)和改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義。從根本上說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的過(guò)程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，就是在實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)世情、正確把握時(shí)代特征的過(guò)程，就是武裝群眾、掌握群眾、為人民群眾所接受并轉(zhuǎn)化為巨大物質(zhì)力量的過(guò)程。

理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。正如毛澤東同志所指出的：“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。”（《毛澤東選集》第2版第4卷第1515頁(yè)）建黨90年的歷史充分證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，什么時(shí)候我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，反之，就要遭受挫折乃至失敗。

二、關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是隨著中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史發(fā)展而不斷推進(jìn)的。90年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從理論形態(tài)上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的歷史。在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，得到了深刻的啟示。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。”（《鄧小平文選》第2版第2卷第126頁(yè)）可以說(shuō)，靠實(shí)事求是，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了毛澤東思想，帶領(lǐng)人民取得了革命和建設(shè)的成功；靠實(shí)事求是，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義歷史新時(shí)期；靠實(shí)事求是，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義成功推向21世紀(jì)；靠實(shí)事求是，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。因此，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的歷史。離開(kāi)這樣一個(gè)思想基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨的一切就無(wú)從談起。

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，著眼于用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。從我們黨的歷史看，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的最大障礙就是本本主義、教條主義。毛澤東同志就說(shuō)過(guò)，我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。在這兩種主觀主義中，教條主義更為危險(xiǎn)。（見(jiàn)《毛澤東選集》第2版第3卷第819頁(yè)）我們黨所遭受的幾次挫折正是因?yàn)榻虠l主義，革命時(shí)期是這樣，建設(shè)時(shí)期也是這樣。教條主義脫離實(shí)際，從“本本”出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)。所以，我們堅(jiān)持馬克思主義，并不是把馬克思主義書(shū)本上的個(gè)別詞句當(dāng)作現(xiàn)成的靈丹妙藥，似乎只要得到它，就可以不費(fèi)力氣地包醫(yī)百病。這是幼稚者的蒙昧。堅(jiān)持馬克思主義，就要像毛澤東同志說(shuō)的那樣，用馬克思主義之箭，去射中國(guó)實(shí)際之的，做到有的放矢，把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。這樣，我們黨的理論水平才能不斷提高，我們黨的事業(yè)才能不斷走向勝利。這是我們建黨90年來(lái)的最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。正如胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告指出的：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，立足實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新就永無(wú)止境。鄧小平同志指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”（《鄧小平文選》第1版第3卷第292頁(yè)）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，重要的是根據(jù)馬克思主義的基本原理去研究新情況，解決新問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。在革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命和社會(huì)主義改造理論，成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了社會(huì)主義基本制度和取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨創(chuàng)造性地解決了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的一系列重大的實(shí)踐和理論問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。因此可以說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的每一次飛躍，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確把握時(shí)代特征、深刻洞察時(shí)代趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的結(jié)果。

堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，利用各種形式進(jìn)行理論武裝工作。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，也必須回到實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。而實(shí)踐的主體是人民群眾，離開(kāi)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，馬克思主義就會(huì)失去其生命力和指導(dǎo)性。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化必須堅(jiān)持群眾路線，高度重視思想理論建設(shè)，加強(qiáng)理論武裝，這是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)。建黨之初，我們黨就清醒認(rèn)識(shí)到，要建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)正確的馬克思主義政黨，必須把中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)總結(jié)和理論概括，再用科學(xué)理論武裝群眾。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨不斷強(qiáng)調(diào)，要重視人民群眾的首創(chuàng)精神，要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；強(qiáng)調(diào)要把理論武裝工作作為戰(zhàn)略任務(wù)，最根本的就是要使理論為群眾所掌握，變成群眾手中的武器，變成觀察、分析問(wèn)題的思想方法。可以說(shuō)，從毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它們不僅都來(lái)源于人民群眾的實(shí)踐，體現(xiàn)了人民的意志和利益，而且為廣大人民群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，所以才能在實(shí)踐中取得巨大成功。

三、努力開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新境界

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重要使命。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，必須立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，研究新情況，分析新矛盾，解決新問(wèn)題，努力開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新境界。

要學(xué)習(xí)經(jīng)典，掌握立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備素質(zhì)，而要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)，最根本的是要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理，培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，不斷提升思想境界和道德情操。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志的重要著作與學(xué)習(xí)《鄧小平文選》、《江澤民文選》和黨的十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想結(jié)合起來(lái)，深刻理解包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義和實(shí)踐意義，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。只有這樣，才能把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，把思想方法搞正確，增強(qiáng)工作中的科學(xué)性和創(chuàng)造性，才能不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。

要面向?qū)嵺`，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。世界范圍各種思想文化相互激蕩，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮和思想意識(shí)異?；钴S；機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這也就是說(shuō)，不論在實(shí)踐還是理論領(lǐng)域，我們都面對(duì)著一系列的新情況、新問(wèn)題。如何研究新情況、解決新問(wèn)題、抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，需要大膽探索。馬克思主義的書(shū)本上并沒(méi)有現(xiàn)成的答案可以利用，實(shí)踐中也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。這就要求我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，面向?qū)嶋H問(wèn)題和理論問(wèn)題，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷探索和總結(jié)規(guī)律性的東西。要圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。要研究回答當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題，深入研究關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題，研究社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大問(wèn)題，不斷作出新的理論概括。要緊密結(jié)合解決社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的突出問(wèn)題，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，必須大力弘揚(yáng)馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持走群眾路線，用馬克思主義基本原理分析中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，把馬克思主義基本原理和創(chuàng)新成果大眾化，使馬克思主義始終貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。理論著作是寫(xiě)給群眾看的，是要群眾接受和引導(dǎo)群眾的。要站在群眾的立場(chǎng)上、用群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講群眾聽(tīng)得懂的道理。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就指出：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。”（《毛澤東選集》第2版第3卷第851頁(yè)）理論研究和宣傳不僅要講邏輯的力量，講思想的力量，而且也要講感情的力量，堅(jiān)持以理服人與以情感人相統(tǒng)一，體現(xiàn)真情實(shí)感、人文關(guān)懷。要帶著對(duì)群眾的感情研究問(wèn)題、分析問(wèn)題，就一定會(huì)聯(lián)系群眾、深入群眾、關(guān)心群眾，就能夠及時(shí)了解群眾的思想問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，從思想理論層面推動(dòng)關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題的解決，從而讓群眾切實(shí)感受到理論的魅力，真信、真學(xué)、真懂、真用馬克思主義。

　　（課題組成員：趙   光　顏曉峰  王玉周　李文閣）
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